Энциклопедия

В новом году в мою жизнь неожиданно вошли, то есть, вплыли рыбы. Прихожане подарили настоятелю аквариумных рыбок. Я не знала об этом, но post factum вела долгие беседы с ответственной за "малых сих" протоиерейского аквариума. Вспоминала детство: каких только рыб у меня не было! Даже удалось вырастить выводок данио-рерио, хотя и небольшой. С «главным по рыбе» обсуждалось соседство суматранских барбусов и скалярий, веселый нрав сомика, который в первый же день выкопал все водоросли. Когда было решено докупить стайку веселых барбусов и я уже забыла про всяческое рыбоводство, рыбы снова оказались в поле моего зрения, и не только они. Потребовалось написать статью об иконографии Богоявления. При чем здесь обитатели вод, спросите Вы? Если внимательно рассмотреть икону, то можно увидеть иной раз не только рыб, но и существ, отдаленно напоминающих персонажей сказок, например, водяных. Откуда они там и что означают?

Около половины вопросов, поступающих от читателей нашего сайта, касаются совершения Таинства Крещения. Мы попытаемся не только рассеять некоторые предрассудки и суеверия, но и просто дать ответы на самые частые вопросы. Отвечает настоятель храма святой мученицы Татианы протоиерей Максим Козлов.

В эти дни, когда многие приглашают гостей и накрывают праздничный стол, мало кто задумывается о том, что в разные эпохи люди ели и спали по-разному, и то, что кажется нормальным сейчас, еще несколько столетий назад шокировало бы многих людей.

О том, что крещенская вода – особенная, святая, знают практически все. Но в чем именно ее сила, откуда она берется и как с ней обращаться, достоверно осведомлены немногие, что порождает множество суеверий и предрассудков. На самые популярные вопросы о крещенской воде отвечает настоятель храма святой мученицы Татианы при МГУ протоиерей Максим Козлов.

Почему развитие коммуникации приводит к регрессу общения? Что может противопоставить этому духовная традиция? И почему исихазм можно считать школой высших форм личного общения? Сегодня в «Татьянином дне» - доклад профессора Сергея Сергеевича Хоружего, доктора физико-математических наук, исследователя мистико-аскетической практики исихазма, основателя и директора Института синергийной антропологии «О ценности личного общения в мире гуманитарной коммуникации».

Можно ли использовать библейский текст как исторический документ? А приравнивать Библию к произведениям классической и современной литературы? Что общего у библейского текста и иконы? Своими размышлениями о языке Священного Писания поделился Михаил Георгиевич Селезнев – филолог-библеист, выпускник филфака МГУ, доцент Института восточных культур и античности РГГУ, заведующий кафедрой библеистики Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия.

Около недели назад многие из нас стояли с бокалом шампанского и ожидали, пока часы покажут нам наступление Нового года. Под бой курантов открывалось шампанское, люди говорили друг другу теплые слова, но никто не мог себе представить, как встретить Новый год, если в доме нет ни одних часов.

Это был наш последний день в Риме. Группе паломников была предоставлена полная свобода. Кто-то решил посетить Форум и Палатин, сходить в Колизей; кто-то ушел смотреть древние храмы района Трастевере, кто-то просто гулял по городу. А у нашей семьи был странный план — мы собрались второй раз идти в музеи Ватикана. Зачем, если у нас там уже была прекрасная обзорная экскурсия?

Католики, протестанты и ряд Поместных Православных Церквей отпраздновали Рождество Христово 25-го декабря. Мы будем отмечать этот светлый Праздник через несколько дней. Почему такая разница во времени? Когда же на самом деле родился Иисус Христос? 25 декабря? 7 января? 19 декабря? А может быть, 20 мая или 25 марта?

О том, как празднуют Рождество московские католики, мы расспросили журналиста и телеведущую Ольгу Бакушинскую.

Честертон в одном из своих эссе заметил, что атеисты и верующие очень нуждаются друг в друге: большинству людей разговоры о Боге и Церкви скучны, их не очень интересует вопрос Его существования, но для некоторых большевиков в 20-30 годы прошлого столетия Христос был настолько серьезным противником, что они объявляли себя антихристами. Такой мировоззренческий переворот произошел в голове ребенка по имени Николай Бухарин, и это событие не просто привело его в стан большевиков, но и сделало одним из самых активных борцов на антирелигиозном фронте.

Мы продолжаем публикацию комментариев к книге Бытия. Автор комментариев - Михаил Георгиевич Селезнев – филолог-библеист, выпускник филфака МГУ, доцент Института восточных культур и античности РГГУ, заведующий кафедрой библеистики Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святителей Кирилла и Мефодия.

Литературной основой иконографии праздника Покрова Пресвятой Богородицы стало Житие Андрея Юродивого. В X веке, во время нападения варваров (возможно, сарацинов) блаженный Андрей молился в константинопольском храме Богородицы во Влахернах. В этом храме находились особо чтимые святыни: — мафорий и пояс Богородицы. После длительной молитвы святой увидел шествующую как бы по воздуху Богоматерь, которую окружал сонм ангелов и святых. Богородица молилась у престола, а после сняла с себя покров — мафорий — и распростерла его над стоящими в церкви людьми. Заступничеством Богородицы город был спасен, враги обратились вспять.

Редакция «Татьянина дня» благодарит всех, кто прислал свои вопросы известному византологу и историку искусства, руководителю Научного Центра восточно-христианской культуры, члену-корреспонденту Российской Академии Художеств Алексею Михайловичу Лидову. Ваших вопросов, дорогие наши читатели, оказалось так много, что они сами собой свидетельствовали об актуальности разговора о Византии в наши дни и побудили начать серию публикаций c ведущими специалистами-византологами – историками, филологами, музыковедами, палеографами. Мы намеренно публикуем материалы дискуссионного характера, приглашая всех вас к их обсуждению.

«Татьянин День» начинает публикацию комментариев Михаила Георгиевича Селезнева – филолога-библеиста, выпускника филфака МГУ, доцента Института восточных культур и античности РГГУ, заведующего кафедрой библеистики Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святителей Кирилла и Мефодия, к отдельным местам Ветхого Завета.

«Успение» по-ц.слав. (у-сп-ение, сп-ать) – погружение в сон; кончина как сон – Божия милость особенно праведным и чистым христианам. Но ничья жизнь не была так непорочна и исполнена любви к Богу и людям, как Ее.

В день Преображения Господня три специалиста - гида по Святой Земле - рассказали «ТД», почему свидетель Преображения апостол Иоанн ничего не написал об этом событии в своем Евангелии, какое стратегическое значение имел Фавор для Израиля и из-за чего дерутся христиане на праздничной литургии 19 августа.

На публичной лекции в Политехническом Музее византолог и историк искусства Алексей Лидов вспомнил жизненный анекдот: «В одном из маленьких городков Франции американская студентка спросила меня: «Чем вы занимаетесь?» Я ответил: «Византийским искусством». «Ой, как интересно! – воскликнула она – ведь правда, Византия – сказочная страна, которой никогда не существовало!»

Сложение и развитие иконографии Пятидесятницы — один из ярких примеров того, как на протяжении столетий под влиянием христианского богословия видоизменялась художественная форма, как отвергались уже найденные решения, как заимствовались и наполнялись новым смыслом элементы, казалось бы, чуждого, языческого изобразительного искусства периода античности.

Иконография праздника Вознесения Господня одна из самых ранних. На протяжении веков схема этого изображения развивалась, совершенствовалась так, чтобы христианские догматы были переданы средствами изобразительного искусства максимально ясно и доступно.