Энциклопедия

В предыдущей публикации у нас, среди прочего, шла речь о том качественном сдвиге, который случился с массивом акафистов в ХХ веке после постепенного увеличения их количества в предшествующем столетии. Из суммативной системы (системы, которая, как обычно говорят, равна сумме своих частей) совокупность церковнославянских акафистов превратилась в целостную, или органическую, систему, которая представляет собой нечто большее, нежели просто набор элементов одной природы. Здесь уже крайне важными становятся связи между элементами, т. е. – в нашем случае – между различными акафистами.

Мы начинаем публикацию цикла статей священника Феодора Людоговского о самом популярном ныне жанре гимнографии, о самых многочисленных молитвенных текстах – об акафистах. Сегодня речь пойдет о том, почему и как умножаются новые и переосмысляются древние акафисты.

Во-первых, кто такие архиереи, его составляющие? Arhieréus по-греч. - «старший иерей» (священник); на собор созываются представители высшей, 3-ей степени священства - епископов, в отличие от двух других степеней - диаконов и пресвитеров (иереев).

Мы завершаем (см. часть 1, часть 2 и часть 3) знакомство с «тайными» молитвами литургии святителя Иоанна Златоуста, которые читаются предстоятелем от имени всей общины. Сами молитвы приводятся в русском переводе иеромонаха Амвросия (Тимрота).

В настоящее время появляется все больше переводов Библии или ее частей на русский и на другие языки народов Российской Федерации. Можно давать каждому из них свою оценку, но стоит задуматься и о более принципиальном вопросе: всё ли вообще передается в этой книге однозначному переводу?

Мы продолжаем (см. часть 1 и часть 2) знакомство со священническими молитвами литургии святителя Иоанна Златоуста, которые читаются предстоятелем от имени всего евхаристического собрания и потому должны быть осмыслены каждым участником общего дела.

Мы продолжаем знакомиться с так называемыми тайными молитвами литургии святителя Иоанна Златоуста. В первой части речь шла о молитве «Достойно и праведно...» и о последующем возглашении священника и пении хора. Теперь обратимся ко второй молитве - «С сими и мы блаженными силами...» - и к дальнейшим возглашениям и песнопениям.

Зачем нужно освящать храм? И почему не один, а два, а то и более раз? Что такое малое и великое освящение? Можно ли служить вообще без храма? Почему освящение храма можно сравнить с Таинством Крещения человека?

Любой христианин, именующий себя воцерковленным, знает и понимает, что важнейшая церковная служба – это литургия, во время которой совершается таинство евхаристии – благодарения. Можно даже сказать, что литургия – это и есть евхаристия. Однако так сложилось (и уже очень давно), что центральная по смыслу, важнейшая часть литургии – анафора (т. е., в переводе с греческого, возношение) – недоступна для мирян: из замечательных по глубине и красоте молитв, связываемых с именами святителей Иоанна Златоуста и Василия Великого, предстоящие и молящиеся в храме лишь обрывки – повисающие в воздухе придаточные предложения и причастные обороты.

На службе, называемой Марииным стоянием, в вечер среды четвертой недели Великого Поста, целиком читается Великий покаянный канон Андрея Критского. Это хороший повод вновь преодолеть трудности перевода тропарей, на этот раз посвященных прп. Марии, святой, «явившей (по слову жития) бездну греха и затем высоту добродетелей».

В Просветительском центре при храме Феодоровской иконы Божией Матери в Санкт-Петербурге состоялся круглый стол "Церковь и астрология". В нем приняли участие клирики Санкт-Петербургской митрополии. Сегодня мы публикуем реплики участников дискуссии, предоставленные журналом "Вода живая" .

Астрология для современного человека, уверенного пользователя ПК и "айфона", разбирающегося в котировках фондовых бирж, все так же привлекательна. Еще бы - кто не боится возможного увольнения, неполадок c водопроводом, несчастья в браке и болезни детей? А здесь - хотя бы предостерегут. Астрологи уповают на древнейшее знание, которое почитают за науку. Но почему, однако, Господь благословил естествознание и не благословил халдейскую астрологию?

В среду, 9 сентября Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в рамках поездки в Нижегородскую область планирует посетить город Саров и Серафимо-Дивеевский монастырь. В этом уголке нашей страны жил в начале XIX века святой преподобный Серафим Саровский. «ТД» побеседовал о личности и святости преп. Серафима с историком Алексеем Бегловым.

Московский университет существует более двух с половиной столетий, постоянно развиваясь и разрастаясь. Возникают новые факультеты, строятся новые здания, открываются научные центры. «ТД» постарался составить «портрет» главного ВУЗа страны в начале 2009/2010 учебного года

Тело Пресвятой Богородицы в окружении апостолов, Христос у ложа с младенцем на руках, ангел с мечом и человек с отсеченными руками - эти образы мы видим на праздничной иконе Успения Богородицы. Об их значении "ТД" побеседовал с Татьяной Касаткиной, доктором фил. наук, зав. отделом теории Института мировой литературы имени А.М. Горького РАН.

Апокрифы живут столетиями, и фантазия сочинителей не иссякает. Кто же ест убогую похлёбку суеверия за дверями роскошного пира веры? Куда влекут апокрифы? Раскрывают ли они тайны церковной истории — или уводят в дебри религиозных фантазий?

О том, что общего у улья и Церкви, почему евреи не приносили в жертву Богу мед и для чего царь Соломон советовал сыну смотреть на пчел «ТД» рассказал Константин Викторович Неклюдов, заведующий редакцией Священного Писания в Церковно-научном центре «Православная энциклопедия».

В канун Медового Спаса соты в ульях наполнены до отказа, и пасечникам пора приступать к сбору. По старинному обычаю в первый день Успенского поста верующие приходят в храмы святить мед. Следуя благочестивой традиции, некоторые не едят мед нового сбора до его освящения в храме.

В стране холодов и медведей сложно найти лакомство более любимое и уважаемое. И хоть для постящегося мёд разрешен и полезен круглый год, есть в нашем календаре даты, когда этому продукту уделяется особое внимание. «На первый Спас и нищий медку пробует», - гласит пословица. 14 августа, в Праздник Спаса, для православных христиан наступает время освящать и вкушать мед.

Заявление подать... Кольца купить... Платье выбрать... Дату назначить... Приглашения разослать... Костюм... Прическа... Расписаться... В храме договориться... Праздничный обед организовать... Хоть чуть-чуть успокоиться... Прическа, прическа! Забыть о приметах... Но как??? А потом - «один раз и на всю жизнь!»...