КиноТеатр

25 июня 2007 года исполнилось 100 лет со дня рождения поэта Арсения Тарковского, а 26 июня, в рамках 29-го ММКФ, началась ретроспектива документальных фильмов о его сыне, режиссере Андрее Тарковском, которая продолжалась вплоть до 29 июня.

Думая об этом фильме, невольно вспоминаешь евангельские слова: «По плодам их узнаете их». Так каковы же они, «плоды» последней киноработы А. Балабанова? Ужас и ощущение полной безысходности. Чувства, ведущие отнюдь не ко спасению и очищению души человеческой, а к унынию и вечной смерти. 

В Москве проходит Международный театральный фестиваль им. А. П. Чехова. Пока одни решают, обогащаться ли им через новый катарсис или не обращать внимания на это «лицедейство», сомневающимся мы предлагаем одно из размышлений о том, в чем суть театра и как игра может быть связана с духовной жизнью. Это не рецепт спасения, а приглашение к разговору.

Неверно было бы думать, что Апокалипсис несет в себе только идею наказания. Такая забота о человеке, которая выражена в нем, во многом вселяет в меня надежду, нежели оставляет наедине с чувством страха. Теперь я задаю себе вопрос: что я должен делать, если я прочел Откровение?.. Я уже не могу остаться прежним.

"... Самое главное, что меня поразило, — это потеря богооткровенного ориентира. Я вижу человеческий поиск со всеми его заблуждениями, плюсами и минусами, но не нахожу основ, которые закладываются словом Божьим, библейским Откровением. Судьбы персонажей вызывают сочувствие, но в духовном смысле все эти люди фатально обречены. И даже в тех фильмах, где, казалось бы, герои разговаривают с Богом ... Он практически ничего им не говорит..."

«Криминальное чтиво», «Идиоты», «Забавные игры», «Под солнцем сатаны»… Какое оно — «сверхпрофессиональное» религиозное кино? Фильмы-предупреждение или простой кровавый триллер? Фильмы-потрясение или беспрецедентное психологическое давление? Где пределы у художника, говорящего на темы покаяния и искупления? Каков язык культового христианского кино? Своими ответами на эти и другие вопросы делятся на страницах «Искусства кино» протоиерей Максим Козлов и священник Стефано Каприо.

Извечный вопрос «Что есть Истина?» тысячелетиями вдохновляет людей творческих на создание произведений, в которых ответы на него звучат в самых различных интерпретациях. Список произвольно выбранных киноработ («Криминальное чтиво», «Рассекая волны» и др.), был предложен для просмотра и оценки священникам. Мы предлагаем вашему вниманию серию материалов из архива журнала «Искусство кино».

В последние годы жанр кинобиографии приносит мне как зрителю все больше разочарований. Грустно, но в современном кино устоялось мнение, что, рассказывая о судьбе художника или иного исторического лица, нужно непременно вывалить на зрителя всю грязь, все его тайные и явные грехи, грешки и пороки. И подчас, в угоду массовому вкусу (а точнее, представлению о нем в сознании прокатчиков) «порочность» героя намеренно преувеличивается.

Минувший воскресный день 4 февраля называется в Православной Церкви Неделей о блудном сыне. На богослужении читается Евангельская притча о блудном сыне, размышления о которой помогут христианам подготовить себя к приближающемуся Великому посту. Одно из таких размышлений мы предлагаем нашим читателям — это доклад митрополита Ахалкалакского и Кумурдынского Николая, который он прочитал на прошедших в Москве Рождественских чтениях-2007.

Один из читателей как-то поинтересовался, обращает ли редакция внимание на сериал «Остаться в живых» (оригинальное название — «Lost»), ставший ярким событием 2006 телегода, и на ажиотаж вокруг него в форумах и бло-гах. Спешу, хоть и с задержкой, сообщить — на сериал внимание обращаем. Тем более на ажиотаж, потому что ажиотаж — питательная среда для СМИ...

Как-то раз зрители за рубежом спросили Майю Плисецкую, о чем балет «Дон Кихот», на что балерина честно ответила: «Да ни о чем! Это просто про тридцать два фуэте!» Таким же вопросом задавалась и я после просмотра фильма «Волкодав».