Елена Дятлова

Главная проблема отдаленных епархий - нужда в людях, готовых принять священство. В Якутии много храмов, но за пределами Якутска - ни одного батюшки. Именно этой проблеме в основном посвящено продолжение рассуждений отца Максима Козлова.

Воспоминаниями и размышлениями о миссионерской работе в Якутской епархии поделился с ТД настоятель храма св. мц. Татианы прот. Максим Козлов. Путешествие в этот раз было более чем специфическим...

И хотя якуты предупреждали нас, что "дух алмаза"  губителен для людей, но пока можно видеть лишь его положительное влияние: несмотря на то, что разработка месторождения еще не началась, храм у поселка уже есть.

Алексей Константинович Светозарский, профессор Московской духовной академии: Не совсем корректно полагать, что Сталин испугался, вспомнил всех святых и дал в годы войны свободу Церкви. Уж больно большая получается инерция. Испугаться он мог в 41 году, а в 43 году он был уверен, что Советский Союз войну выиграет. Историческая встреча произошла уже после Курской битвы, так что вопросов уже никаких быть не могло.

Продолжение рассказа о «русском» Париже: Александро-Невском кафедральном храме, его прихожанах-эмигрантах, Свято-Сергиевском подворье и православном богословском институте, первой богословской школе за границей. Епископ Вениамин (Федченков), профессоры о. Сергий Булгаков и Г. В. Флоровский, архимандрит Киприан (Керн) и многие другие.

Продолжение рассказа о Париже, его святой покровительнице - святой Женевьеве - ставшей "родной" и для русских "парижан"; о пригороде французской столицы - Сент-Женевьев-дю-Буа, где русские эмигранты обретали покой среди "своих".

Еще в детстве, начитавшись романов Дюма и Гюго, я хотела хоть одним глазком взглянуть на улицы, по которым бегали мушкетеры и гвардейцы кардинала. Со временем интересы менялись, и Париж в моем воображении приобрел новые черты...

Сомневаются: да называть ли её революцией? Если даже к 9 марта, как мы уже видим, на своих просторах, в своих массах Россия ещё не пережила Февраля, не осуществляла его сама, но повсюду уже узнала о нём с опозданием, а где и с большим, узнала как о постороннем свершившемся факте. Ни в необъятной российской провинции, ни в Действующей Армии никакого Февраля в феврале не произошло, ни народ, ни цвет армии не участвовали в том — а значит, нигде, кроме Петрограда, не было предрасположения к восстанию? Февральская революция произошла как бы НЕ В РОССИИ, но в Петрограде, потом и в Москве ЗА Россию, вместо неё, а всей России объявили готовый результат. Если б революция была стихийной и всенародной — она происходила бы повсюду. Разве Государю было неизбежно отрекаться? Разве потому он отрёкся, что революция быстро и сильно раскатилась по стране?

Никак бы не отговориться, что Февральская революция грянула неожиданно... Монархисты в эмиграции потом десятилетиями твердили, что все предали несчастного Государя и он остался один как перст... Но чего ж тогда, правда, стоила эта власть, если никто не пытался её защищать?...Кто же мог ожидать, кто же бы взялся предсказать, что самая мощная империя Мiра рухнет с такой непостижимой быстротой? Столетиями стоять скалой — и рухнуть в три дня? Даже в два: днём 1 марта ещё никто и не предлагал Государю отрекаться днём 3 марта отрёкся уже не только Николай II, но и вся династия.

Мы продолжаем публикацию статей о египетском христианстве. Почему? Да потому, что христианский Египет нам ближе, чем кажется. Атоний Великий, Пахомий Великий… (а почему, кстати «Великие»?), монофизиты и несторианцы, Вселенские соборы – все это мы справедливо считаем частью нашей православной истории, а ведь это история чисто египетская…По крайней мере, территориально. А коптские иконы – всегда пронзительно, по-детски радостные! А сами копты – «островок христианства в океане ислама», и так силен этот океан, что трудно коптам найти работу кроме мусорщика или уборщицы…

Египет: популярные курорты Шарм-эль-Шейха и Хургады, бесконечные династии фараонов, папирусы, пирамиды и... колыбель христианства. Именно египтянам посчастливилось видеть Христа ребенком, слышать проповедь апостола Марка, положить начало пустынничеству, просиять сонмом мучеников за веру... И эту веру сохранить до наших дней, такой же пламенной и искренней.

Как самому младшему, епископу Афанасию досталось место за печкой – другого не было. Владыка этим не смутился и в шутку прозвал себя «епископом Запечским». Позже ему удалось пристроиться получше. Вечерами архиепископ Фаддей и владыка Афанасий вместе работали над составлением службы Всем святым.