Рецепты спасения

Среди аудиозаписей отца Павла (Груздева) нет торжественных слов, красивых речей, он не учил благочестию по книгам, - напротив, по-житейски, обыденно, но самые отчаявшиеся люди, потерявшие смысл в жизни, приезжали к нему, как к последней надежде.

Почему даже решаясь начать серьезную борьбу с собой, мы так ничего и не делаем? Как избавиться от дурных привычек в поведении? Что лучше благодарность Богу или память смертная помогает нам в борьбе со страстями?

Хуже всего то, что блудный сын внутри нас не замечает самого себя. Нашу стесненность видят все, кроме нас самих. Нам нужны новые глаза. Глаза кающегося.

Отцы Церкви сравнивали три подготовительные недели перед Постом с последними днями перед началом войны, когда чистится и приводится в порядок боевое оружие. Церковь и Великий Пост задают нам определенные рамки для духовной жизни.

Часто можно услышать в Церкви призывы бороться «со страстьми и похотьми», и как часто не хватает ясности в вопросах что такое страсти и возможно ли вообще с ними совладать?

"Православный финский писатель" - так справедливо называют Тита Коллиандера. Его Очерк «Узкий путь»  - попытка размышления  нашего современника об опыте веры, благочестии и жизни в Боге.

Аудиозапись проповеди Святейшего Патриарха Кирилла, посвященной евангельскому чтению о неразумном собирателе земных сокровищ. Запись сделана в декабре 2008 года во время последней зарубежной поездки Святейшего Патриарха Кирилла (тогда ещё - митрополита Смоленского и Калиниградского) при посещении Храма прп. Сергия Радонежского в ЮАР в связи с торжествами по поводу десятилетия прихода. Публикуется впервые.

«Как сделать, чтобы не сердиться, не обижаться, «когда обижают и оскорбляют»? Терпеть, стиснув зубы? Тренироваться в самообладании, развивать терпение? - Само по себе все это неплохо, но это не то, все это внешние, не благодатные, не христианские пути.

Многие празднуют праздники и названия им знают, но повода, по которому они установлены, не знают. Так, о том, что настоящий праздник называется Богоявлением, все знают, а какое это - Богоявление, и одно ли оно или два, этого не знают. А это постыдно - каждый год праздновать праздник и не знать его повода.

Крещение Господне походит на ужас Гефсиманского сада, на отлученность крестной смерти и на сошествие во ад. Это мгновение, когда Бог облекается в человеческую плоть, которая тогда пронизывается Божеством, обновляется, делается вечной.

Церковь бережно охраняет свою идентичность. Две тысячи лет не состарили Евангелие - оно остаётся всё той же свежей новостью и радостным посланием Бога человекам.

Рождество Христово - это событие историческое, действительно случившееся, которое изменило все взаимоотношения Бога и твари. Не только с нами Бог, но Он - один из нас.

Сегодня мы отмечаем память «святых отец», т.е. праведников Ветхого Завета. Поэтому продолжим разговор о том, каким был мир и люди до пришествия Спасителя.

Нередко можно услышать, что христиане, у которых есть Новый Завет, в Ветхом уже не нуждаются. Почему же тогда его продолжают печатать в изданиях Библии? Просто как некий памятник древности, или у него есть свое место в Церкви и сегодня?

Каждый новый год является символическим началом «новой жизни». Разумеется, что никто не хочет жить в этом мире декаданса, противоречий, сталкивающихся друг с другом выгод, несправедливости и безнравственности. Положение вещей не изменить магически или механически. Необходимо, чтобы умножились люди, противостоящие злу.

Как возможно, чтобы усопшие слышали то, о чем мы говорим на земле? Разве мы можем иметь связь и реальное общение с нашими преставившимися детьми, мужем или женой, любимыми родителями, которые не только умерли давным-давно, но и кости их уже обратились в прах?

Рождественский пост близится к завершению. Задумаемся еще раз о смысле воздержания. «Посредством поста человек превращается в агнца, ягнёнка. Если он превращается в зверя, это значит одно из двух: либо то, что предпринятая аскеза превышает его силы, либо то, что он занимается ей от эгоизма и поэтому не получает божественной помощи».

Главная ошибка нашей молодежи - в убеждении, что все можно постигнуть, что христианство есть философская система, логически доказуемая и излагаемая, что они в данном своем состоянии (моральном, религиозном, интеллектуальном) могут усвоить себе всякую истину веры.

Патриарх, епископ, священник нуждается во всей любви, во всей поддержке, какую только может дать ему народ, который вокруг него, ибо крест пастырства может быть так тяжек, как был крест Христов, когда Он его нес на Голгофу, и может кончиться так же, как жизнь Спасителя, распятием.

Память смертная - добродетель, о которой редко вспоминают обычные люди, но о которой много говорят отцы Добротолюбия, - является одним из самых творческих потенциалов в человеке.