http://www.taday.ru "Татьянин день" : Вопросы настоятелю ru-RU Copyright 2010, интернет-издание домового храма св. мц. Татианы при МГУ Thu, 11 Mar 2010 20:44:57 +0300 http://www.taday.ru/images/logo-print-1.gif http://www.taday.ru 377 100 "Татьянин день" : Вопросы настоятелю http://www.taday.ru/vopros/277557/330948.html?rss_feed=vopros Мой двоюродный брат является крестным папой моего сына. Теперь он просит меня стать крестным папой (навстречу) своей дочери. А я слышал, что мне нельзя стать крестным папой его ребенку навстречу (сын может, а я нет). Так ли это и почему, коли так? Он ждет от меня ответа. Уважаемый Андрей, церковные каноны понятия "навстречу" в таком смысле не знают, и не препятствуют Вам стать крестным отцом дочери Вашего двоюродного брата. протоиерей Максим Козлов Вопрос священнику, Могу ли я быть крестным? Wed, 10 Mar 2010 10:58:52 +0300 Мой двоюродный брат является крестным папой моего сына. Теперь он просит меня стать крестным папой (навстречу) своей дочери. А я слышал, что мне нельзя стать крестным папой его ребенку навстречу (сын может, а я нет). Так ли это и почему, коли так? Он ждет от меня ответа. Уважаемый Андрей, церковные каноны понятия "навстречу" в таком смысле не знают, и не препятствуют Вам стать крестным отцом дочери Вашего двоюродного брата. http://www.taday.ru/vopros/20297/331163.html?rss_feed=vopros Как соотносится нетварный свет с Богом? Или нетварный свет и есть Бог? Уважаемый Сергей, по учению свт. Григория Паламы свет, который осиял Христа во время Преображения, не был тварью, но выражением Божественного величия, видения коего удостоились ученики, получив возможность видения после соответствующего приуготовления Божественной благодатью. Свет этот не был тварным «символом Божества», как полагал Варлаам, но божественным и нетварным. Святитель Григорий писал в ответ Варлааму: «Весь лик божественных богословов боялся назвать символом благодать этого света,… чтобы никто не посчитал тварным и чуждым Божеству этот божественнейший свет…». Итак, фаворский свет – это нетварная энергия Бога, которая созерцается умными очами «очищенного и облагодатствованного» сердца. Бог «как свет видится и светом творит чистых сердцем, почему и называется светом». Свет Фавора выше не только внешнего знания, но и знания от Писаний. Знание от Писаний подобно светильнику, который может попасть в мрачное место, а свет таинственного созерцания подобен яркой звезде, «каковой является солнце». Если и сравнивается фаворский свет с солнцем, но это только сравнение. Характер фаворского света выше чувства. Фаворский свет не был ни умопостигаемым, ни чувственным, но превыше чувства и понимания. Потому и просиял «не как солнце… но выше солнца. Хоть о нем и говорится по подобию, но между ними нет никакого равенства…». Это видение света доподлинно, реально и совершенно, в нем принимает участие душа, вовлекающая в процесс видения весь душевнотелесный состав человека. Видение света приводит к единению с Богом и является признаком этого единения: «Имеющий тот свет неизреченно и видящий не по представлению больше, но видением истинным и находящимся превыше всех тварей, знает и имеет внутри себя Бога, ибо никогда не отделяется от вечной славы». Видение нетварного света в земной жизни – это драгоценный дар, преддверие вечности: «… нетварный свет ныне дается достойным как залог, а в нескончаемом веке он будет осенять их нескончаемо». Это тот самый свет, который видят подлинные исихасты, которому приобщился и сам Палама. Вот почему святитель Григорий Палама сам стал великим вестником благодати и света. протоиерей Максим Козлов Вопрос священнику, Вера в Бога Wed, 10 Mar 2010 10:58:52 +0300 Как соотносится нетварный свет с Богом? Или нетварный свет и есть Бог? Уважаемый Сергей, по учению свт. Григория Паламы свет, который осиял Христа во время Преображения, не был тварью, но выражением Божественного величия, видения коего удостоились ученики, получив возможность видения после соответствующего приуготовления Божественной благодатью. Свет этот не был тварным «символом Божества», как полагал Варлаам, но божественным и нетварным. Святитель Григорий писал в ответ Варлааму: «Весь лик божественных богословов боялся назвать символом благодать этого света,… чтобы никто не посчитал тварным и чуждым Божеству этот божественнейший свет…». Итак, фаворский свет – это нетварная энергия Бога, которая созерцается умными очами «очищенного и облагодатствованного» сердца. Бог «как свет видится и светом творит чистых сердцем, почему и называется светом». Свет Фавора выше не только внешнего знания, но и знания от Писаний. Знание от Писаний подобно светильнику, который может попасть в мрачное место, а свет таинственного созерцания подобен яркой звезде, «каковой является солнце». Если и сравнивается фаворский свет с солнцем, но это только сравнение. Характер фаворского света выше чувства. Фаворский свет не был ни умопостигаемым, ни чувственным, но превыше чувства и понимания. Потому и просиял «не как солнце… но выше солнца. Хоть о нем и говорится по подобию, но между ними нет никакого равенства…». Это видение света доподлинно, реально и совершенно, в нем принимает участие душа, вовлекающая в процесс видения весь душевнотелесный состав человека. Видение света приводит к единению с Богом и является признаком этого единения: «Имеющий тот свет неизреченно и видящий не по представлению больше, но видением истинным и находящимся превыше всех тварей, знает и имеет внутри себя Бога, ибо никогда не отделяется от вечной славы». Видение нетварного света в земной жизни – это драгоценный дар, преддверие вечности: «… нетварный свет ныне дается достойным как залог, а в нескончаемом веке он будет осенять их нескончаемо». Это тот самый свет, который видят подлинные исихасты, которому приобщился и сам Палама. Вот почему святитель Григорий Палама сам стал великим вестником благодати и света. http://www.taday.ru/vopros/236681/333237.html?rss_feed=vopros Мы женаты 6 лет. Венчаны. И только сейчас узнали, что мое обручальное и венчальное кольцо принадлежало раньше еще кому-то, скорее всего родственнице мужа, она умерла до нашей свадьбы. Как быть? Можно но ли поменять кольцо? Что-то никак не ладится совместная жизнь. Уважаемая Татьяна, кольца во время Таинства Венчания полагаются на престол в алтаре храма и освящаются. Никакая предыстория кольца не может иметь влияния на Вашу семейную жизнь. Не стоит придерживаться суеверных представлений о том, что наша семейная жизнь может не ладиться из-за того, что кто-то до нас носил колечко. Лучше посмотреть, что мы можем изменить в своем поведении и отношении к супругу, чтобы исправить ситуацию. протоиерей Максим Козлов Вопрос священнику, Венчальные кольца Wed, 10 Mar 2010 10:58:52 +0300 Мы женаты 6 лет. Венчаны. И только сейчас узнали, что мое обручальное и венчальное кольцо принадлежало раньше еще кому-то, скорее всего родственнице мужа, она умерла до нашей свадьбы. Как быть? Можно но ли поменять кольцо? Что-то никак не ладится совместная жизнь. Уважаемая Татьяна, кольца во время Таинства Венчания полагаются на престол в алтаре храма и освящаются. Никакая предыстория кольца не может иметь влияния на Вашу семейную жизнь. Не стоит придерживаться суеверных представлений о том, что наша семейная жизнь может не ладиться из-за того, что кто-то до нас носил колечко. Лучше посмотреть, что мы можем изменить в своем поведении и отношении к супругу, чтобы исправить ситуацию. http://www.taday.ru/vopros/236890/332640.html?rss_feed=vopros Как правильно подготовиться беременным к Причастию, к Исповеди? Уважаемая Маргарита, к Причастию Святых Христовых Таин и Исповеди во время беременности следует готовиться так же, как и в любое другое время, принимая лишь во внимание некоторую физическую немощь женщины. Точно так же следует исследовать свою совесть и быть готовым на Исповеди бескомпромиссно осудить себя за свои страсти и совершенные грехи, дать твердое обещание с Божией помощью постараться их не повторять, а со страстями бороться; точно так же следует по возможности чаще посещать богослужения (если стоять долго тяжело, можно присесть на лавочку, а если лавочек в храме нет, можно попросить стул у кого-нибудь из сотрудников храма). Точно так же следует по возможности ограничить себя в пище - не в молочной или другой необходимой во время беременности белковой пище, но, вероятно, в сладостях или другой не необходимой нам пище; следует ограничить развлечения, прожить несколько дней именно как подготовку к самой важной встрече - встрече со Христом Спасителем, сосредоточенно и более по-христиански, чем мы живем обычно; испросить прощения у тех, кто обижен на нас, и примириться с теми, на кого обижены мы. протоиерей Максим Козлов Вопрос священнику, Подготовка к Исповеди и Причастию, Женские вопросы Wed, 10 Mar 2010 10:58:52 +0300 Как правильно подготовиться беременным к Причастию, к Исповеди? Уважаемая Маргарита, к Причастию Святых Христовых Таин и Исповеди во время беременности следует готовиться так же, как и в любое другое время, принимая лишь во внимание некоторую физическую немощь женщины. Точно так же следует исследовать свою совесть и быть готовым на Исповеди бескомпромиссно осудить себя за свои страсти и совершенные грехи, дать твердое обещание с Божией помощью постараться их не повторять, а со страстями бороться; точно так же следует по возможности чаще посещать богослужения (если стоять долго тяжело, можно присесть на лавочку, а если лавочек в храме нет, можно попросить стул у кого-нибудь из сотрудников храма). Точно так же следует по возможности ограничить себя в пище - не в молочной или другой необходимой во время беременности белковой пище, но, вероятно, в сладостях или другой не необходимой нам пище; следует ограничить развлечения, прожить несколько дней именно как подготовку к самой важной встрече - встрече со Христом Спасителем, сосредоточенно и более по-христиански, чем мы живем обычно; испросить прощения у тех, кто обижен на нас, и примириться с теми, на кого обижены мы. http://www.taday.ru/vopros/277557/331696.html?rss_feed=vopros Можно ли мне стать крестной своего двоюродного брата? Уважаемая Юлия, каноны не препятствуют Вам стать крестной двоюродного брата. С другой стороны, есть одно рассуждение: хорошо бы не обделять маленького (а потом уже не маленького) человека теми, кто будет помогать ему по жизни. Славно, что у него есть старшая двоюродная сестра, но еще лучше, что у него будут другие, отдельные от родственников крестные отец и мать. Может, не стоит лишать маленького христианина этого богатства? протоиерей Максим Козлов Вопрос священнику, Могу ли я быть крестным? Wed, 10 Mar 2010 10:58:52 +0300 Можно ли мне стать крестной своего двоюродного брата? Уважаемая Юлия, каноны не препятствуют Вам стать крестной двоюродного брата. С другой стороны, есть одно рассуждение: хорошо бы не обделять маленького (а потом уже не маленького) человека теми, кто будет помогать ему по жизни. Славно, что у него есть старшая двоюродная сестра, но еще лучше, что у него будут другие, отдельные от родственников крестные отец и мать. Может, не стоит лишать маленького христианина этого богатства? http://www.taday.ru/vopros/20257/331252.html?rss_feed=vopros Мы с мужем венчались и живем уже девять лет, и у нас пока нет деток. Мужу поставили диагноз - бесплодие. Но мы верим и надеемся на чудо, молимся Матронушке и читаем молитву супругов о дарование детей. Может, нам нужно читать что-то еще? Подскажите нам, что нужно делать и как нужно себя вести. Просто иногда в какой-то момент не знаешь, что делать, и опускаются руки. Уважаемая Ольга, благоразумно супругам и молиться о ниспослании чада. Специальных чинопоследований для этого в церковных богослужебных книгах нет. Очень важно не столько искать конкретный молитвенный текст, сколько пытаться с теплотой, доверием и искренностью обращаться к тем, кого мы просим. В довольно большом количестве молитвословов есть собрания всяких, в основном позднейших текстов о том, как правильно молиться матери о зачатии ребенка. Но все это достаточно поздние и не очень авторитетные с точки зрения церковной древности молитвословия. Молиться Матронушке о ниспослании ребенка - хорошо и добро. Также можно читать на протяжении определенного времени то или иное последование, канон молебный ко Пресвятой Богородице, или полюбившийся Вам акафист, или молитву «Богородице Дево, радуйся» сколько-то раз в день, сколько Вам по силам, а потом своими словами просить Спасителя и Божию Матерь, чтобы они даровали Вашей семье ребеночка. У нас в России есть особо чтимый образ Пресвятой Богородицы — Феодоровская икона; многие из молившихся перед ней о рождении ребенка получали благодатную помощь. Скажем и вот еще о чем. Отсутствие в семье детей – не обязательно наказание, иногда это милость. В жизни каждого человека бывают обстоятельства, которые мы не можем оценить до конца исходя из того ракурса, который доступен для нас в нашей земной действительности. Не все и не всегда становится для нас очевидным здесь, на земле, как пишет апостол Павел, «мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу…» (1 Кор. 13:12). Многое станет ясно лишь потом, за пределами земного бытия. Для Василия III, например, отсутствие детей было милостью. Иногда то, что чисто по-человечески кажется горем, с точки зрения вечности оказывается благом. Даже переживаемая как трагедия смерть ребенка в младенчестве на путях Промысла Божия может явиться благом, ибо мы не знаем, кем бы стал этот ребенок, достигнув взрослого возраста. Если речь идет о бесчадии, которое попускается Богом как крест, как испытание семьи, то, конечно, само по себе отсутствие детей, невозможность чадородия – не есть основание для разрушения семьи. Семья может жить полнотой жизни во Христе и без детей. Да, со своими особенностями, со своими скорбями, но это может быть полная и глубоко верующая семья.Трудно нам бывает понять и принять бесплодие в браке, но если мы верующие люди, если мы на Бога возлагаем упование, если мы знаем, что ничего случайного не бывает, то не будем пытаться идти теми путями, которые духовно, нравственно, по вере и о совести недопустимы для православного человека. Выход же, наряду с попытками медицинского лечения и молитвами перед теми или иными святынями христианского мира, может состоять еще и в том, чтобы постараться расширить свое сердце для одного из тех столь многочисленных ныне детей, которые при живых родителях родительской заботы и семейного тепла лишены. Если сердце наше просит того, чтобы обнять маленького человека, прижать его, согреть его любовью, не надо забывать, что таких детей множество в нашем отечестве. Можно спросить себя: не к тому ли я и призвана, чтобы хотя бы одного, двоих, троих из них вырвать из той колеи, которая вряд ли сулит им светлое будущее? протоиерей Максим Козлов Вопрос священнику, Рождение детей Wed, 10 Mar 2010 10:58:52 +0300 Мы с мужем венчались и живем уже девять лет, и у нас пока нет деток. Мужу поставили диагноз - бесплодие. Но мы верим и надеемся на чудо, молимся Матронушке и читаем молитву супругов о дарование детей. Может, нам нужно читать что-то еще? Подскажите нам, что нужно делать и как нужно себя вести. Просто иногда в какой-то момент не знаешь, что делать, и опускаются руки. Уважаемая Ольга, благоразумно супругам и молиться о ниспослании чада. Специальных чинопоследований для этого в церковных богослужебных книгах нет. Очень важно не столько искать конкретный молитвенный текст, сколько пытаться с теплотой, доверием и искренностью обращаться к тем, кого мы просим. В довольно большом количестве молитвословов есть собрания всяких, в основном позднейших текстов о том, как правильно молиться матери о зачатии ребенка. Но все это достаточно поздние и не очень авторитетные с точки зрения церковной древности молитвословия. Молиться Матронушке о ниспослании ребенка - хорошо и добро. Также можно читать на протяжении определенного времени то или иное последование, канон молебный ко Пресвятой Богородице, или полюбившийся Вам акафист, или молитву «Богородице Дево, радуйся» сколько-то раз в день, сколько Вам по силам, а потом своими словами просить Спасителя и Божию Матерь, чтобы они даровали Вашей семье ребеночка. У нас в России есть особо чтимый образ Пресвятой Богородицы — Феодоровская икона; многие из молившихся перед ней о рождении ребенка получали благодатную помощь. Скажем и вот еще о чем. Отсутствие в семье детей – не обязательно наказание, иногда это милость. В жизни каждого человека бывают обстоятельства, которые мы не можем оценить до конца исходя из того ракурса, который доступен для нас в нашей земной действительности. Не все и не всегда становится для нас очевидным здесь, на земле, как пишет апостол Павел, «мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу…» (1 Кор. 13:12). Многое станет ясно лишь потом, за пределами земного бытия. Для Василия III, например, отсутствие детей было милостью. Иногда то, что чисто по-человечески кажется горем, с точки зрения вечности оказывается благом. Даже переживаемая как трагедия смерть ребенка в младенчестве на путях Промысла Божия может явиться благом, ибо мы не знаем, кем бы стал этот ребенок, достигнув взрослого возраста. Если речь идет о бесчадии, которое попускается Богом как крест, как испытание семьи, то, конечно, само по себе отсутствие детей, невозможность чадородия – не есть основание для разрушения семьи. Семья может жить полнотой жизни во Христе и без детей. Да, со своими особенностями, со своими скорбями, но это может быть полная и глубоко верующая семья.Трудно нам бывает понять и принять бесплодие в браке, но если мы верующие люди, если мы на Бога возлагаем упование, если мы знаем, что ничего случайного не бывает, то не будем пытаться идти теми путями, которые духовно, нравственно, по вере и о совести недопустимы для православного человека. Выход же, наряду с попытками медицинского лечения и молитвами перед теми или иными святынями христианского мира, может состоять еще и в том, чтобы постараться расширить свое сердце для одного из тех столь многочисленных ныне детей, которые при живых родителях родительской заботы и семейного тепла лишены. Если сердце наше просит того, чтобы обнять маленького человека, прижать его, согреть его любовью, не надо забывать, что таких детей множество в нашем отечестве. Можно спросить себя: не к тому ли я и призвана, чтобы хотя бы одного, двоих, троих из них вырвать из той колеи, которая вряд ли сулит им светлое будущее? http://www.taday.ru/vopros/20343/331969.html?rss_feed=vopros Что говорит наука о святых ангелах, бесах и дьяволе? Про Бога наука много говорит, а про ангелов злых и добрых - ничего. Не давайте ссылок на библию и христианское учение, а дайте чисто научные теории и доказательства, если они есть. Уважаемый Роман, Вы обратились на православный сайт, а не на сайт научного сообщества. Посему для поиска информации о том, занимался ли когда-либо кто-либо из ученых попытками исследовать невидимый мир ангелов, в том числе падших, рекомендуем Вам обратиться на сайты ученых или, для начала, к поисковым системам интернета. протоиерей Максим Козлов Вопрос священнику, Наука Wed, 10 Mar 2010 10:58:52 +0300 Что говорит наука о святых ангелах, бесах и дьяволе? Про Бога наука много говорит, а про ангелов злых и добрых - ничего. Не давайте ссылок на библию и христианское учение, а дайте чисто научные теории и доказательства, если они есть. Уважаемый Роман, Вы обратились на православный сайт, а не на сайт научного сообщества. Посему для поиска информации о том, занимался ли когда-либо кто-либо из ученых попытками исследовать невидимый мир ангелов, в том числе падших, рекомендуем Вам обратиться на сайты ученых или, для начала, к поисковым системам интернета. http://www.taday.ru/vopros/20317/331073.html?rss_feed=vopros Можно ли дома пользоваться свечами в гильзах, так как такие свечи продают в церковных лавках? Куда девать гильзы от этих свечей? Уважаемая Татьяна, если хочется, то отчего бы и не пользоваться свечами в гильзах. Если они освящены и продаются в церковной лавке, так что деньги, отданные за них, есть жертва на храм, то это вполне соответствует смыслу церковной свечи. Гильзы от этих свечей я бы выкидывал общим порядком, не доводя благоговейного отношения к святыне до абсурда. протоиерей Максим Козлов Вопрос священнику, Обычаи Wed, 10 Mar 2010 10:58:52 +0300 Можно ли дома пользоваться свечами в гильзах, так как такие свечи продают в церковных лавках? Куда девать гильзы от этих свечей? Уважаемая Татьяна, если хочется, то отчего бы и не пользоваться свечами в гильзах. Если они освящены и продаются в церковной лавке, так что деньги, отданные за них, есть жертва на храм, то это вполне соответствует смыслу церковной свечи. Гильзы от этих свечей я бы выкидывал общим порядком, не доводя благоговейного отношения к святыне до абсурда. http://www.taday.ru/vopros/20275/333129.html?rss_feed=vopros Можно ли крестить именем Софья, а не София? Человек не хочет изменять имя при Крещении, но почему-то многие говорят, что с мягким знаком не будут крестить. Уважаемый посетитель нашего сайта, с нашей точки зрения Софья и София - это одно и то же имя, а не два разных: София - полная форма, а Софья - краткая, причем святая София будет святой покровительницей крещеной девочки или женщины, как бы это имя ни было записано в документах. Произносить во время Таинства естественно полное имя, а не краткое. Лучше же всего посоветоваться не с "многими", а с тем священником, который будет совершать Таинство Крещения. протоиерей Максим Козлов Вопрос священнику, Имя Wed, 10 Mar 2010 10:58:52 +0300 Можно ли крестить именем Софья, а не София? Человек не хочет изменять имя при Крещении, но почему-то многие говорят, что с мягким знаком не будут крестить. Уважаемый посетитель нашего сайта, с нашей точки зрения Софья и София - это одно и то же имя, а не два разных: София - полная форма, а Софья - краткая, причем святая София будет святой покровительницей крещеной девочки или женщины, как бы это имя ни было записано в документах. Произносить во время Таинства естественно полное имя, а не краткое. Лучше же всего посоветоваться не с "многими", а с тем священником, который будет совершать Таинство Крещения. http://www.taday.ru/vopros/20295/332815.html?rss_feed=vopros Если у Пресвятой Богородицы не было собственных грехов, но Она была подвержена первородному греху от рождения (как все люди после грехопадения), то он должен был передаться Господу Иисусу Христу, так как Он произошел от Ее пречистых кровей? Но Он не был подвержен первородному греху. Можно ли отсюда сделать вывод ,что Ее очистил от первородного греха Святой Дух при Боговоплощении? Уважаемый Сергей, рекомендую Вам ознакомиться со следующими трудами: Свт. Игнатий (Брянчанинов) «Изложение учения Православной Церкви о Божией Матери» ; святитель Иоанн (Максимович) Шанхайский и Сан-Францисский «Православное почитание Божией Матери». От первородного греха Господь очистил Богородицу Своим воскресением так же, как и весь человеческий род. На необходимость для Нее искупительной жертвы Сына Божия нам ясно указывают святые отцы. протоиерей Максим Козлов Вопрос священнику, Священное Писание и Предание Wed, 10 Mar 2010 10:58:52 +0300 Если у Пресвятой Богородицы не было собственных грехов, но Она была подвержена первородному греху от рождения (как все люди после грехопадения), то он должен был передаться Господу Иисусу Христу, так как Он произошел от Ее пречистых кровей? Но Он не был подвержен первородному греху. Можно ли отсюда сделать вывод ,что Ее очистил от первородного греха Святой Дух при Боговоплощении? Уважаемый Сергей, рекомендую Вам ознакомиться со следующими трудами: Свт. Игнатий (Брянчанинов) «Изложение учения Православной Церкви о Божией Матери» ; святитель Иоанн (Максимович) Шанхайский и Сан-Францисский «Православное почитание Божией Матери». От первородного греха Господь очистил Богородицу Своим воскресением так же, как и весь человеческий род. На необходимость для Нее искупительной жертвы Сына Божия нам ясно указывают святые отцы. http://www.taday.ru/vopros/236612/326618.html?rss_feed=vopros Один мусульманский улем на форуме сказал, что христианство - детище апостола Павла, а Христос приходил исключительно для Израиля, аргументируя это цитатами из Евангелия от Матфея. Я перечитал это Евангелие, и у меня сложилось впечатление небезосновательности утверждения улема. Прокомментируйте, пожалуйста. Уважаемый Сергей, подробно интересующую Вас тему Вы сможете изучить по материалам, которые выкладывает в интернете Юрий Максимов, где приведена богословская полемика против мусульманских аргументов, противопоставленных христианству. Приводимые евангелистом слова Христа Спасителя о том, что Он пришел только к погибшим овцам стада Израилева, относятся ко времени Его земной жизни и исполнения ветхозаветных пророчеств о Мессии. Действительно, мы знаем, что три с половиной года проповеди Господа нашего Иисуса Христа были обращены к народу, которому в Ветхом Завете было поручено блюсти веру в Единого истинного Бога. Проповедь же Христа воскресшего и плоды Воскресения относятся ко всему миру и ко всему человеческому роду. Это составляет суть христианства, и апостол и евангелист Матфей не менее убедительно, чем остальные евангелисты, свидетельствует об этом в заключительных главах своего Евангелия, в том числе в каждому христианину известных словах Христа, обращенных к ученикам и апостолам: «Шедше научите вся языки (все народы), крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». протоиерей Максим Козлов Вопрос священнику, Мусульманство (ислам), Православие Mon, 08 Mar 2010 07:18:27 +0300 Один мусульманский улем на форуме сказал, что христианство - детище апостола Павла, а Христос приходил исключительно для Израиля, аргументируя это цитатами из Евангелия от Матфея. Я перечитал это Евангелие, и у меня сложилось впечатление небезосновательности утверждения улема. Прокомментируйте, пожалуйста. Уважаемый Сергей, подробно интересующую Вас тему Вы сможете изучить по материалам, которые выкладывает в интернете Юрий Максимов, где приведена богословская полемика против мусульманских аргументов, противопоставленных христианству. Приводимые евангелистом слова Христа Спасителя о том, что Он пришел только к погибшим овцам стада Израилева, относятся ко времени Его земной жизни и исполнения ветхозаветных пророчеств о Мессии. Действительно, мы знаем, что три с половиной года проповеди Господа нашего Иисуса Христа были обращены к народу, которому в Ветхом Завете было поручено блюсти веру в Единого истинного Бога. Проповедь же Христа воскресшего и плоды Воскресения относятся ко всему миру и ко всему человеческому роду. Это составляет суть христианства, и апостол и евангелист Матфей не менее убедительно, чем остальные евангелисты, свидетельствует об этом в заключительных главах своего Евангелия, в том числе в каждому христианину известных словах Христа, обращенных к ученикам и апостолам: «Шедше научите вся языки (все народы), крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». http://www.taday.ru/vopros/20263/325878.html?rss_feed=vopros Моя жена решила подать на развод. Мы женаты 9 лет, и у нас две дочки: 2,5 и 8 лет. Сейчас у неё появился поклонник, с которым она пытается выстроить отношения и, возможно, семью. В том, что так случилось, виноват я сам. Меня затянули азартные игры, и я несколько лет постоянно играл и проигрывал огромные суммы денег. Все, что у нас есть, - это по большей части, конечно, её заслуга: я как мог помогал, но тащила нашу семью, конечно, она. А я её обманывал много лет. В общем, вел себя, мягко говоря, очень недостойно. Даже руку на неё поднимал в ссорах. В итоге ничего за долгие годы, кроме долгов, я семье по большому счету не принес, хотя было и много хорошего за эти годы. Моя жена стойко все это терпела, но когда родилась младшая дочь, я почувствовал, что её долготерпение кончилось. Она у меня красивая, умная женщина, и после того, как вышла на работу из декрета, стала от меня отдаляться. Когда я понял, что семья вот-вот рухнет, у меня хватило сил бросить играть. Я потихоньку закрываю свои долги, работаю, помогаю ей, как могу, и с домом. Отношение к жизни и семье поменялось полностью. Мы взяли в кредит 3-хкомнатную квартиру. В общем, стал примерным семьянином, сам счастлив от этого, хотя порой и бывали у нас ссоры. Только не может она мне простить тех моих грехов, говорит, что я убил её веру в счастливую семью, что меня больше не любит и даже если останется одна - не вернется, что жила со мной пока только в надежде, что чувства ко мне, может быть, вернутся, и из-за того, что с детьми пойти было некуда. Я её понимаю очень хорошо: сам сейчас в том же положении, что и она когда-то, когда узнала, что я играю. Смысл жизни, все, чем я жил последнее время, - рухнуло. Это очень тяжело. Не могу её ни в чем винить. Я ведь и как добытчик, и как опора семьи сейчас плох: денег из-за долгов не хватает порой катастрофически, хотя и стараюсь как могу, спасибо её родители, как могут, помогают. Это все временно – через год-два я расплачусь, т.к. зарабатываю по меркам нашего города хорошо. Но ведь женщина должна чувствовать надежное плечо всегда, а не через год-два. Скажите, что делать? Я очень люблю её и детей, пытаюсь сохранить семью, как могу, пытаюсь не обращать внимания на её поведение, которое становится порой откровенно вызывающим меня на скандал, хотя ужасно её ревную, но и мешать не хочу. Молюсь за неё, за детей, за себя грешного. Ей тоже сейчас очень нелегко, я же вижу. Непростое это решение - сломать семью и попытаться выстроить новую, отнимая по сути у детей отца. Хотя в отцовских правах она мне отказывать не собирается, тут у нас консенсус. Или мне, может, надо просто взять и уйти? А как же дети? Да и не хочу я верить, что нашей семье пришел конец. Уважаемый посетитель нашего сайта, как Вы сами понимаете, гражданское законодательство никак не ограничивает женщину в праве расторжения брака. Поэтому юридических каких-то препон здесь возникнуть не может. К тому же, насколько я понимаю, с церковной точки зрения, раз уж Вы об этом не упоминаете, речь идет не о венчанном браке, а только граждански зарегистрированном. Вы сами свидетельствуете, что на протяжении большей части вашей семейной жизни Вы были скорее искушением для своей супруги, чем поддержкой и опорой. И собственно то, что теперь происходит, есть некое пожинание плодов многолетнего поведения, недостойного мужа и отца семьи. На вопрос о том, есть ли у Вас шанс на будущее, можно ответить следующим образом. Шанс сохраняется фактически всегда, но шанс – это не гарантия. Никто не может Вам обещать, что Ваша супруга передумает, и Вы сумеете нынешними своими движениями в сторону более регулярной и упорядоченной жизни вновь разбудить в ее сердце некую теплоту и желание дальше с Вами пребывать. Может быть, и не сумеете. Наверное, правильно будет в данной ситуации постараться повести себя по-мужски: не спекулировать детьми, не указывать на совместно прожитые годы, на то, что Ваша жизнь без нее рухнет и прочее, а повести себя достойно. Уж коли Вы осознаете, что Вы много лет портили ее жизнь, то постарайтесь теперь не портить дальше и дать ей свободно принять решение: или она выберет остаться с Вами, или, если для нее это невозможно, устроить жизнь без Вас. И уж тогда придется Вам учиться строить жизнь без нее. протоиерей Максим Козлов Вопрос священнику, Проблемы в семье Mon, 08 Mar 2010 07:18:27 +0300 Моя жена решила подать на развод. Мы женаты 9 лет, и у нас две дочки: 2,5 и 8 лет. Сейчас у неё появился поклонник, с которым она пытается выстроить отношения и, возможно, семью. В том, что так случилось, виноват я сам. Меня затянули азартные игры, и я несколько лет постоянно играл и проигрывал огромные суммы денег. Все, что у нас есть, - это по большей части, конечно, её заслуга: я как мог помогал, но тащила нашу семью, конечно, она. А я её обманывал много лет. В общем, вел себя, мягко говоря, очень недостойно. Даже руку на неё поднимал в ссорах. В итоге ничего за долгие годы, кроме долгов, я семье по большому счету не принес, хотя было и много хорошего за эти годы. Моя жена стойко все это терпела, но когда родилась младшая дочь, я почувствовал, что её долготерпение кончилось. Она у меня красивая, умная женщина, и после того, как вышла на работу из декрета, стала от меня отдаляться. Когда я понял, что семья вот-вот рухнет, у меня хватило сил бросить играть. Я потихоньку закрываю свои долги, работаю, помогаю ей, как могу, и с домом. Отношение к жизни и семье поменялось полностью. Мы взяли в кредит 3-хкомнатную квартиру. В общем, стал примерным семьянином, сам счастлив от этого, хотя порой и бывали у нас ссоры. Только не может она мне простить тех моих грехов, говорит, что я убил её веру в счастливую семью, что меня больше не любит и даже если останется одна - не вернется, что жила со мной пока только в надежде, что чувства ко мне, может быть, вернутся, и из-за того, что с детьми пойти было некуда. Я её понимаю очень хорошо: сам сейчас в том же положении, что и она когда-то, когда узнала, что я играю. Смысл жизни, все, чем я жил последнее время, - рухнуло. Это очень тяжело. Не могу её ни в чем винить. Я ведь и как добытчик, и как опора семьи сейчас плох: денег из-за долгов не хватает порой катастрофически, хотя и стараюсь как могу, спасибо её родители, как могут, помогают. Это все временно – через год-два я расплачусь, т.к. зарабатываю по меркам нашего города хорошо. Но ведь женщина должна чувствовать надежное плечо всегда, а не через год-два. Скажите, что делать? Я очень люблю её и детей, пытаюсь сохранить семью, как могу, пытаюсь не обращать внимания на её поведение, которое становится порой откровенно вызывающим меня на скандал, хотя ужасно её ревную, но и мешать не хочу. Молюсь за неё, за детей, за себя грешного. Ей тоже сейчас очень нелегко, я же вижу. Непростое это решение - сломать семью и попытаться выстроить новую, отнимая по сути у детей отца. Хотя в отцовских правах она мне отказывать не собирается, тут у нас консенсус. Или мне, может, надо просто взять и уйти? А как же дети? Да и не хочу я верить, что нашей семье пришел конец. Уважаемый посетитель нашего сайта, как Вы сами понимаете, гражданское законодательство никак не ограничивает женщину в праве расторжения брака. Поэтому юридических каких-то препон здесь возникнуть не может. К тому же, насколько я понимаю, с церковной точки зрения, раз уж Вы об этом не упоминаете, речь идет не о венчанном браке, а только граждански зарегистрированном. Вы сами свидетельствуете, что на протяжении большей части вашей семейной жизни Вы были скорее искушением для своей супруги, чем поддержкой и опорой. И собственно то, что теперь происходит, есть некое пожинание плодов многолетнего поведения, недостойного мужа и отца семьи. На вопрос о том, есть ли у Вас шанс на будущее, можно ответить следующим образом. Шанс сохраняется фактически всегда, но шанс – это не гарантия. Никто не может Вам обещать, что Ваша супруга передумает, и Вы сумеете нынешними своими движениями в сторону более регулярной и упорядоченной жизни вновь разбудить в ее сердце некую теплоту и желание дальше с Вами пребывать. Может быть, и не сумеете. Наверное, правильно будет в данной ситуации постараться повести себя по-мужски: не спекулировать детьми, не указывать на совместно прожитые годы, на то, что Ваша жизнь без нее рухнет и прочее, а повести себя достойно. Уж коли Вы осознаете, что Вы много лет портили ее жизнь, то постарайтесь теперь не портить дальше и дать ей свободно принять решение: или она выберет остаться с Вами, или, если для нее это невозможно, устроить жизнь без Вас. И уж тогда придется Вам учиться строить жизнь без нее. http://www.taday.ru/vopros/20321/325880.html?rss_feed=vopros Можно ли самому починить или почистить икону? Многие считают возможным "позаниматься реставрацией", т.к. не понимают последствий этого занятия. Я знаю, есть православные форумы, где люди всерьез обсуждают свои "достижения" на этом поприще. Однако есть и в сети материалы, где справедливо утверждается, что нужно учиться или искать профессионала. Например, вот хорошая брошюра "Как правильно обращаться с иконами". Заодно сообщаю, что кафедра реставрации ПСТГУ обзавелась просветительским сайтом РестПросвет. Уважаемая Ольга Викторовна, полностью соглашусь с Вами в том, что чистить или реставрировать иконы, представляющие собой какую-либо историческую или художественную ценность, должны профессионалы. Соглашусь и с тем, что найти таких профессионалов можно в том числе и на кафедре реставрации ПСТГУ. Спасибо Вам за приведенные ссылки. протоиерей Максим Козлов Вопрос священнику, Иконы Mon, 08 Mar 2010 07:18:27 +0300 Можно ли самому починить или почистить икону? Многие считают возможным "позаниматься реставрацией", т.к. не понимают последствий этого занятия. Я знаю, есть православные форумы, где люди всерьез обсуждают свои "достижения" на этом поприще. Однако есть и в сети материалы, где справедливо утверждается, что нужно учиться или искать профессионала. Например, вот хорошая брошюра "Как правильно обращаться с иконами". Заодно сообщаю, что кафедра реставрации ПСТГУ обзавелась просветительским сайтом РестПросвет. Уважаемая Ольга Викторовна, полностью соглашусь с Вами в том, что чистить или реставрировать иконы, представляющие собой какую-либо историческую или художественную ценность, должны профессионалы. Соглашусь и с тем, что найти таких профессионалов можно в том числе и на кафедре реставрации ПСТГУ. Спасибо Вам за приведенные ссылки. http://www.taday.ru/vopros/20347/331178.html?rss_feed=vopros На какие службы можно подавать записки? Перечислите название всех служб. Уважаемая Вера, в разных приходах разных епархий традиции могут различаться. Например, в родительскую субботу где-то будут отдельно принимать записки на парастас (вечернее заупокойное богослужение), на Литургию и на панихиду. А где-то прочитают и на парастасе, и на панихиде утром все записки о упокоении, поданные на Литургию, и не будут принимать отдельных записок на парастас. Где-то, особенно в монастырях, читают ежедневно Псалтирь и принимают записки на поминовение при таком чтении. Одно можно сказать точно: в любом храме можно подать записки на Литургию, молебен, панихиду. Предугадать все практики, которые Вам могут встретиться, я, к сожалению, не берусь. Подробно о практике каждого храма можно узнавать за свечным ящиком. протоиерей Максим Козлов Вопрос священнику, Церковь, Благочестие Mon, 08 Mar 2010 07:18:27 +0300 На какие службы можно подавать записки? Перечислите название всех служб. Уважаемая Вера, в разных приходах разных епархий традиции могут различаться. Например, в родительскую субботу где-то будут отдельно принимать записки на парастас (вечернее заупокойное богослужение), на Литургию и на панихиду. А где-то прочитают и на парастасе, и на панихиде утром все записки о упокоении, поданные на Литургию, и не будут принимать отдельных записок на парастас. Где-то, особенно в монастырях, читают ежедневно Псалтирь и принимают записки на поминовение при таком чтении. Одно можно сказать точно: в любом храме можно подать записки на Литургию, молебен, панихиду. Предугадать все практики, которые Вам могут встретиться, я, к сожалению, не берусь. Подробно о практике каждого храма можно узнавать за свечным ящиком. http://www.taday.ru/vopros/237691/326530.html?rss_feed=vopros В этот понедельник мысленно молилась Господу о здоровье больного дедушки. Сразу после молитвы было видение: дедушка, лежащий на диване, а по правую сторону от него - полупрозрачная лучезарная, светящаяся белым светом фигура, похожая на ангела, но без крыльев. А в среду дедушка умер. Подскажите, если можете объяснить это мистическое явление, - что это было? И значит ли это, что за два дня до смерти за ним уже кто-то пришел, и дата его смерти была предрешена заранее? Уважаемая Наталья, то, что вы молились о здравии и, надеюсь, также и о спасении души Вашего больного дедушки, – дело доброе. То, что Вы увидели нечто во время молитвы, – дело гадательное, и слишком большого значения я бы этому придавать не стал, равно как не стал бы входить в неосновательные толкования Вашего краткого видения. То, что Господь в руке Своей содержит все времена и сроки, – дело несомненное, ибо Он из вечности знает и прошлое, и настоящее, и грядущее каждого человека. Но то, что, как говорит преподобный Иоанн Дамаскин, Бог все предвидит, но не все предопределяет, – тоже несомненно. И в этом смысле наша молитвенная поддержка человека в последние дни, часы, минуты его жизни, наше молитвенное предстательство за него, когда он из жизни этой ушел, для конечной участи человека важны, об этом свидетельствует весь опыт Церкви за две тысячи лет. протоиерей Максим Козлов Вопрос священнику, Суеверные представления об усопших и загробной жизни Mon, 08 Mar 2010 07:18:27 +0300 В этот понедельник мысленно молилась Господу о здоровье больного дедушки. Сразу после молитвы было видение: дедушка, лежащий на диване, а по правую сторону от него - полупрозрачная лучезарная, светящаяся белым светом фигура, похожая на ангела, но без крыльев. А в среду дедушка умер. Подскажите, если можете объяснить это мистическое явление, - что это было? И значит ли это, что за два дня до смерти за ним уже кто-то пришел, и дата его смерти была предрешена заранее? Уважаемая Наталья, то, что вы молились о здравии и, надеюсь, также и о спасении души Вашего больного дедушки, – дело доброе. То, что Вы увидели нечто во время молитвы, – дело гадательное, и слишком большого значения я бы этому придавать не стал, равно как не стал бы входить в неосновательные толкования Вашего краткого видения. То, что Господь в руке Своей содержит все времена и сроки, – дело несомненное, ибо Он из вечности знает и прошлое, и настоящее, и грядущее каждого человека. Но то, что, как говорит преподобный Иоанн Дамаскин, Бог все предвидит, но не все предопределяет, – тоже несомненно. И в этом смысле наша молитвенная поддержка человека в последние дни, часы, минуты его жизни, наше молитвенное предстательство за него, когда он из жизни этой ушел, для конечной участи человека важны, об этом свидетельствует весь опыт Церкви за две тысячи лет. Поиск по сайту Search http://www.taday.rusearch/search.html