Авторские колонки

Этот день часто совпадает с летними путешествиями. Что поделаешь, июль, каникулы, отпуска. Но даже издалека мы всегда обращаемся в этот день мыслями к России и ее судьбам.

Вот и закончился Петров пост, можно подводить его итоги. Но я сейчас не о духовных вопросах, а скорее об очень земных, практических. На какой бы день ни приходилось начало этого поста, но завершается он всегда в один и тот же сезон: купально-отпускной. Православная общественность (в основном, дамская) в очередной раз уточняет степень православности своего внешнего вида: можно ли ей пользоваться обычными купальниками, или требуются какие-то особые, и если особые, то какой именно длины, и не слишком ли тогда эти купальники будут походить на мусульманские? Тут же, конечно, всплывает тема юбок и платков…

Наверное, его назовут сентиментальным. И он не получит никаких призов. Но совершенно очевидно, что этот фильм – украшение 32-го Московского международного фестиваля.

Июнь у нас в семье, помимо всего прочего, месяц, когда жена, школьная учительница, возит детей на ЕГЭ. Возвращается усталая и сердитая - не только от нелюбви ко всякой казенщине, но еще и потому, что видит на практике, как это самое ЕГЭ проходит.

Одна из самых замечательных книг, какую мне довелось прочитать в последнее время, – «Записные книжки» епископа Варнавы (Беляева). Удивительный, поразительный и очень неоднозначный он был человек!

Каждому ребенку известно, что бывают вещи хорошие и плохие - маме помогать хорошо, а бросаться камнями в голубей плохо. И таким вот образом строится в голове ребенка цепочка связей и взаимоотношений с внешним миром: это - хорошо, а то - никуда не годится. Надеюсь, что не открыл этим ни для кого чего-то нового, - этот факт общеизвестен.

Волна критики накатила на выставку «Двоесловие/Диалог» не сразу. Первые дни после открытия принесли «хорошую прессу»: все качественные СМИ («Ведомости», «Коммерсант», «Независимая», ряд интернет-изданий) опубликовали вдумчивые доброжелательные рецензии. Потом в блогах и на форумах началось брюзжание, по нарастающей превратившееся в критический шквал.

О выставке современного искусства «Двоесловие/Диалог», открывшейся 31 мая в помещении при храме св.мч. Татианы в МГУ, написано уже немало. Поэтому про собственно экспонаты и авторов выставки говорить здесь я не буду, хотя быть на этой выставке мне довелось в качестве именно, так сказать, экспоната: 3 июня, по любезному приглашению настоятеля храма протоиерея Максима Козлова, у меня там была встреча с читателями, и стихи я читал как раз в рамках работы этой выставки.

Однажды, накануне дня защиты детей, знаменующего наступление ребячьей каникулярной вольницы, мне пришло в голову почитать Конвенцию о правах ребенка, документ, к которому недвусмысленно отсылают все текущие споры по поводу ювенальной юстиции и судьбах нашего злосчастного бесплатного образования. Однако же и любопытные наблюдения привелось мне сделать по ходу этого чтения.

В прошлое воскресенье — неделю спустя после Пятидесятницы — Церковь отмечала день всех святых. Впереди — память всех святых, в земле Русской просиявших. А еще через неделю в церковном календаре — изобилие местных «соборов»: о своих соотечественниках радуются в Новгороде, Вологде, Питере, Пскове, Беларуси, на Галичине. Если же заглянуть дальше, то в следующие воскресенья мы найдем «собор» святых ивановских, дивеевских и прочая.

В жизни Иосифа Бродского, чье 70-летие мы отмечали 24 мая, был один удивительный эпизод, который говорит о нем не меньше, чем нобелевская премия. Как известно, он был в 1964 приговорен «за тунеядство» к ссылке, и за его судьбой, разумеется, внимательно следили и диссиденты в СССР, и общественные деятели на Западе. Вернувшись из ссылки, он рассказал о старике-колхознике, которого везли с ним в одном тюремном вагоне: тот получил шесть лет за то, что украл колхозное зерно, чтобы накормить семью...

День рождения Иосифа Александровича Бродского, одного из самых моих любимых поэтов, и вот надо сказать о нем, почтить эту дату, - а попробуй-ка…Как непросто что-то сказать о Бродском, в том числе и потому, что уже так много сказано о нем, и хулы, и хвалы, столько написано о нем и его поэзии исследований, разобраны мельчайшие факты его биографии и тончайшие повороты его стиха, сняты фильмы и поставлены спектакли, творчество Бродского стало школой для тех, кто всерьез занимается стихосложением, и породило массу эпигонов…

На 29 мая в Москве в очередной раз был запланирован гей-парад. Однако мэрия в очередной раз отклонила заявку его организаторов. Писатель и литературный критик Майя Кучерская в своей колонке в газете "Ведомости" размышляет о том, зачем геям нужны публичные манифестации и почему они неуместны в России

Однажды, когда я приехал в Питер, протоиерей Александр Степанов пригласил меня в эфир радиостанции «Град Петров» для того, чтобы обсудить «письмо академиков»; маститые российские ученые призывали не допустить введение научного стандарта «теология». В свое время я провел семь лет на теологических факультетах светских университетов в Англии, и мне было сложно понять – а о чем вообще идет речь? Едва ли Бог может быть изучен в лаборатории, однако, если в университете можно изучать античную историю, почему в нем нельзя изучать библейскую историю или историю Церкви?

Когда заканчивается праздник Пасхи? Если смотреть по Богослужебному календарю, то определить, казалось бы, просто: в день отдания, перед праздником Вознесения Господня. А на самом деле – наверное, у всех по-разному.

Ни с того, ни с сего на нас обрушили новую реформу образования. Настолько нелепую, что даже критиковать ее как-то странно: все равно, что всерьез доказывать что-то сумасшедшему. Пересказывать не буду: все уже читали, что планируется сделать школьное образование платным, кроме минимума, достаточного для того, чтобы расписываться не крестиком, а инициалами и знать, где включается калькулятор. Редкая птица при таком раскладе через одиннадцать лет долетит до сдачи ЕГЭ.

Народ протестует против нового законопроекта, который, по словам его критиков, ликвидирует в России бесплатное образование и здравоохранение. Вполне вероятно, что закон действительно плох, что он ущемит права граждан – но я сейчас не о законе. Я о самом образовании. Если нам не нравится закон, надо, по-видимому, не просто ужасаться и ждать, что школы теперь перепрофилируют в бордели (а в дискуссии мне довелось слышать и такое), но предложить некую здравую альтернативу.

Когда-то с легкой руки князя Вяземского за националистическими настроениями русской общественности закрепился броский эпитет «квасной патриотизм». Теперь русофильские идеи должны связываться скорее с «пивным патриотизмом». Дело не только в том, как органично смотрятся наши выдающиеся записные националисты-публицисты в немецких и чешских пивных, а в том, что характер распространения националистических идей носит характер «брожения», хмельного энтузиазма.

Прошла в новостях строка: Россия и Украина договорились о том, что российский флот будет базироваться в Севастополе еще 25 лет. Новость вроде бы заурядная – она ничего не меняет в стратегическом раскладе сил, и можно долго рассуждать с фактами и цифрами в руках о нынешнем положении Черноморского флота, сравнивая его с флотами стран НАТО в регионе. Но не это главное. Еще на четверть века Досточтимому Городу (так переводится его название) позволили остаться тем, чем он был всегда – городом русских моряков и русской воинской славы.

Мой сын принес из школы книжку со словами, что ее надо прочитать за две недели. «Книга для чтения по истории нашей Родины» называется, год издания - 1991. В ней есть рассказы про великого Степана Разина, «Как жили и боролись рабочие в дореволюционной России» и отдельная глава «Первые декреты советской власти». Картинки - красногвардейцы с винтовками наперевес. Глава «В Петроград приехал Ленин» проиллюстрирована классическим изображением Ильича на броневике в окружении кумачовых полотнищ.