Рецензии

"Не токмо у стола знатных господ или у каких земных владетелей дураком быть не хочу, но ниже у самого Господа Бога, который мне дал смысл, пока разве отнимет". Из письма М. В. Ломоносова к И. И. Шувалову. 1761[1]

Зимняя сказка об одной прекрасной редакции, одном популярном сериале и одной ужасной бульварной газете.

Эпизод из далекого прошлого. Спектакль в Малом театре. В антракте один из зрителей, сту­дент Извеков, усердно вызывает студенческую любимицу актрису Колосову. Извеков немного выпил, и его восторги принимают че­ресчур громогласный характер. На несчастье, его место находится рядом с местом самого обер-полицмейстера. Тот хмурился, хмурил­ся да и не выдержал и распорядился удалить из театра не в меру разошедшегося студента. Частный пристав подходит к студенту.

Михаил Кузмин - один из интереснейших поэтов Серебряного века. Многое в его творчестве было неоднозначно, но среди его наследия есть и стихотворение "Введение", которое мы рады опубликовать в день двунадесятого праздника.

Имя замечательного русского поэта Аполлона Николаевича Майкова (1821-1897) сейчас если не забыто, то отодвинуто на периферию отечественного литературоведения. Причин тому немало: это и его политический консерватизм, и противостояние литературно-критической концепции революционных демократов, и, наконец, искренняя и живая религиозность.

«Одиночество - это противоречие». «Одиночество - это трагическое». Но... «через одиночество рождается личность», - пишет русский философ Николай Бердяев. Подобно ученому-химику, он рассматривает одиночество человека через увеличительное стекло микроскопа, доходит до атомарного строения чувства, объясняет, где искать выход.

Промозглая сырая погода и кружащиеся листья в пустеющих парках для кого-то ежегодно становятся почвой для очередной депрессии: посещают мрачные мысли о грядущих холодах на улице и в душе, об одиночестве, вновь напомнившем о себе дождливым осенним вечером. Между тем те же листья и дожди веками вдохновляли поэтов и художников, с нетерпением ждавших этого грустного периода умирания природы. Быть может, дело в том, как посмотреть на проблему?

Я знаю по опыту, что самое смешное говорят в очень важных и очень искренних разговорах. Когда я подходил к вере в Бога, и даже когда поверил, мне мешало, что нас вечно просят «славить» и «хвалить» Его. Особенно я удивлялся, что вроде бы и Сам Он это любит.

Недавно на нашем сайте было опубликовано интервью с А. Н. Варламовым, автором книги о Григории Распутине, которая вышла в серии "Жизнь замечательных людей". Сегодня мы предлагаем вашему вниманию отрывок из книги Алексея Николаевича. Будем рады вашим откликам.

В конце концов, - сказала Клэр, - есть же у них право на счастье. Толковали мы о том, что случилось недавно по соседству. Мис­тер М. бросил жену и ребенка, чтобы жениться на миссис Н., которая тоже развелась, чтобы выйти замуж за него.

«Любовь долготерпит, милосердствует… все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит», — провозглашает в своем гимне любви апостол Павел. — «Любовь без духа слепа, пристрастна, своекорыстна, подвержена опошлению и уродству». «Только духовно-слепой может восхвалять любовь как таковую». «Любовь, взятая сама по себе, есть начало слепой страсти»,— добавляет с горечью Иван Ильин.

Кто же мог открыть Моисею тайну происхождения мира, если не сам Бог - Творец мира? Как мог Моисей за три тысячи лет до появления геологии начертать свое бессмертное творение с такой поразительной ясностью, что геологические периоды являются как бы блестящей научной иллюстрацией к этому Богооткровенному повествованию.

Вероятно, она случается между святыми… два разума, что и впрямь родственны друг другу интеллектуально и духовно, могут по чистой случайности оказаться заключены в женском и мужском телах и могут пожелать и даже достичь «дружбы» независимо от телесных отношений. Однако рассчитывать на это не стоит.

Н.В. Гоголь: Клянусь, женщины гораздо лучше нас, мужчин. В них больше великодушия, больше отважности на все благородное, не глядите на то, что они закружились в вихре моды и пустоты. Женщины, - это такой предмет... просто и говорить нечего!

У лужи, на бережку, стоят стариковы дровянки с вербой - совсем роща, будто верба у лужи выросла, и двор весь весь словно просветился, совсем другой, - радостный весь, от вербы. Горкин Цыганку велел в сарай пока запереть, а то, ну-ка, на санки вскочит-набезобразит, а это не годится, верба церковная. На речке Сетуньке, где росла, - высоко росла, высокое древо-верба, птица только присядет, а птица не собака, не поганит <…> теперь сколько же народу радоваться будет в церкви! Христа встречать!!

26 марта в Домовом храме мученицы Татианы при МГУ состоялся семинар «Богословские и церковно-практические аспекты таинства Покаяния». Мы публикуем доклад прот. Максима Козлова, настоятеля храма св. мц. Татианы при МГУ, раскрывающий такие острые проблемные вопросы современной церковной жизни, как разрыв между канонической традицией и практикой совершения таинства Покаяния, отсутствие выработанной епитимийной культуры и ясно сформулированной связи таинств Исповеди и Причащения, необходимость введения института духовничества, проблема общей исповеди, соотношение монастырской и приходской практики душепопечения, проблемы детской исповеди.

Откровение абсурдизма, до этого долго зревшее в подполье, выплеснулось в двух шокирующих фразах Ницше, столь часто цитируемых; "Бог мертв", — что означает попросту, что мертва вера в Бога в сердцах современных людей, и "Истины не существует", означающей, что человечество оставило Божественную Истину, на которой некогда была основана европейская мысль и общественные учреждения.

Есть два равносильных и противоположных заблуждения относительно бесов. Одни не верят в них, другие верят и питают к ним ненужный и нездоровый интерес. Сами бесы рады обеим ошибкам и с одинаковым восторгом приветствуют и материалиста, и любителя черной магии. Советую моим читателям помнить, что дьявол — отец лжи и не все, что говорит Баламут, следует считать правдой, даже с его собственной точки зрения...

Жила-была в Москве одна особа. Назовем ее МК. Только это не та МК, о которой вы сразу подумали. Та большая и желтая, эта маленькая и симпатичная. Та ежедневная газета. А эта писательница — рецензии да книжки пишет.

Закончилась зимняя сессия. Студенты узнали много нового о преподавателях, преподаватели — о студентах. И, как всегда, университетский фольклор обогатился новыми байками... А как с чувством юмора было у студентов сто лет назад? И было ли чувство юмора у их преподавателей? Мы публикуем воспоминания о протоиерее Николае Сергиевском — преподавателе Московского университета и настоятеле университетской церкви, чье ораторское искусство и чувство юмора надолго оставались в памяти современников.