Если человек крещен, но церковь при жизни не посещал, можно ли молиться о нем?
Если человек крещен, но церковь при жизни не посещал, можно ли молиться о нем на родительских субботах, или поминать на Литургии, проскомидии?
Ия
художник-оформитель
Полтава
8 марта 2010г.
Уважаемая Ия, действительно, по смыслу церковное поминовение усопших
касается тех, кто были православными христианами, при этом были ими не
только по факту Крещения, но хотя бы в какой-то мере стремились
таковыми быть по жизни. Мы не говорим, что только о святых,
благочестивых и праведных должно творить поминовение, но о людях с
живой душой, между чьей душой и Богом за их жизнь возникали какие-то
отношения. И мы, зная, что они реально хотя бы в какие-то моменты своей
жизни осознавали себя членами Церкви, от лица Церкви, которая своих чад
не бросает, за них молимся.
Встает вопрос, насколько эта молитва может быть расширена на людей, которые были крещены, но в Бога не верили, в церковь никогда не ходили, или на тех, которые ходили, но в таинствах никогда не принимали участия, только записки, может, когда подавали, и так далее. Что тут сказать? Конечно, существуют и очевидные неправильные расширения, злоупотребления даже, когда, например, всех без разбору пишут. Но есть и иное. Есть сохраняющаяся надежда, что неведомым нам образом, в неведомые и невидимые для людей последние мгновения своей жизни эти люди могли пережить встречу со Христом, подобную той встрече, которую пережил благоразумный разбойник на кресте. Ему ведь нескольких мгновений хватило для того, чтобы стать причастным части спасаемых. Оставим сейчас за скобками, основательна или неосновательна такая надежда в каждом случае, а вспомним другое: уж если ошибаться, то ошибаться в любви, а не в ее отсутствии. Поэтому мы приносим молитву за таковых усопших. Подавать ли о них записки только на панихиду, или и на проскомидию также, лучше спросить у священника в том храме, в который Вы ходите, во избежание недоумений.
Встает вопрос, насколько эта молитва может быть расширена на людей, которые были крещены, но в Бога не верили, в церковь никогда не ходили, или на тех, которые ходили, но в таинствах никогда не принимали участия, только записки, может, когда подавали, и так далее. Что тут сказать? Конечно, существуют и очевидные неправильные расширения, злоупотребления даже, когда, например, всех без разбору пишут. Но есть и иное. Есть сохраняющаяся надежда, что неведомым нам образом, в неведомые и невидимые для людей последние мгновения своей жизни эти люди могли пережить встречу со Христом, подобную той встрече, которую пережил благоразумный разбойник на кресте. Ему ведь нескольких мгновений хватило для того, чтобы стать причастным части спасаемых. Оставим сейчас за скобками, основательна или неосновательна такая надежда в каждом случае, а вспомним другое: уж если ошибаться, то ошибаться в любви, а не в ее отсутствии. Поэтому мы приносим молитву за таковых усопших. Подавать ли о них записки только на панихиду, или и на проскомидию также, лучше спросить у священника в том храме, в который Вы ходите, во избежание недоумений.
